राष्ट्रीय खजिना दर्जाची काचसामग्री: उत्खनन संग्रह बुटीकचे कौतुक आणि सविस्तर स्पष्टीकरण

चीनमध्ये उत्खननात सापडलेली संपूर्ण प्राचीन काचेची भांडी थडग्यांमधील शवपेट्यांमध्ये दफन वस्तू म्हणून, तसेच पॅगोडा, मंदिरे, भूमिगत महाल किंवा आकाशातील महाल यांसारख्या बौद्ध अवशेषांमध्ये अवशेष पात्र आणि नैवेद्य म्हणून वापरली जातात. बौद्ध धर्माच्या प्रारंभापासूनच त्याचा काचेशी मोठा संबंध राहिला आहे आणि बौद्ध धर्मात काचेला एक अत्यंत विशेष स्थान आहे.

हेबेई प्रांतातील डिंगझोऊ येथील उत्तर वेई बौद्ध पॅगोडाच्या दगडी अक्षरातून सापडलेले काचेचे भांडे.

'काच' या संस्कृत शब्दाचा अर्थ 'निळे रत्न' असा होतो, जो रत्नाच्या गडद निळ्या रंगाचा संदर्भ देतो. आकाशी निळ्या रंगाप्रमाणे, स्फटिकासारख्या स्वच्छ गुणधर्मामुळे, पृष्ठभाग आणि आतील भाग पारदर्शक असतात आणि आतले व बाहेरचे भाग एकमेकांना पूरक ठरतात. औषध बुद्ध हे पूर्वेकडील शुद्ध काच विश्वाचे बुद्ध आहेत. बौद्ध धर्मात बुद्धांच्या सद्गुणांचे रूपकात्मक वर्णन करण्यासाठी काचेच्या प्रकाशाच्या स्पष्टतेचा वापर केला जातो, त्यामुळे औषध बुद्धांना 'शुद्ध काच प्रकाशाचे पूर्वेकडील औषध बुद्ध' म्हणूनही ओळखले जाते.

टांग राजवंशातील फिकट हिरव्या रंगाचे उंच पायांचे काचेचे कप शिंजियांगमधील कुचे येथील सेनमुशेम गुहांमधून उत्खननात सापडलेले

एक धर्म म्हणून, श्रद्धेचे परिवर्तन हे सर्वात मूलभूत आहे. भक्तांचे लक्ष वेधून घेण्यासाठी आणि धर्माचा प्रसार करण्यासाठी, भिक्षू अनेकदा नवनवीन कल्पना, विधी, वास्तुकला आणि कलाकृती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतात. काचेसोबत जगण्यापेक्षा मृत्यू अधिक वाईट आहे. 'शेली' हे मूळतः बुद्धांच्या आध्यात्मिक अस्थी किंवा अवशेषांचे संस्कृत लिप्यंतरण होते. उत्तर ची राजवंशाच्या 'बुक ऑफ वेई: शी लाओ झी' नुसार, बुद्धांच्या निधनानंतर, सुगंधी लाकूड जाळण्यात आले आणि आध्यात्मिक अस्थींचे धान्याच्या कणाएवढे लहान तुकडे करण्यात आले. त्यांना आघाताने इजा झाली नाही, त्या जळल्या नाहीत आणि कदाचित त्यांच्यात एक तेजस्वी दैवी प्रभाव असावा. त्यांना विनाकारण 'शेली' म्हटले जाते.

खऱ्या शरीराचे अवशेष असोत वा त्याच्या पर्यायी वस्तू, त्या अर्पणाच्या आणि पवित्र वस्तू म्हणून महत्त्वाच्या मानल्या जातात, आणि या पवित्र वस्तू अत्यंत मौल्यवान पात्रांमध्ये जतन करणे आवश्यक असते. भारत आणि मध्य आशियातील प्राचीन बौद्ध पॅगोडांमधील अवशेषांची पात्रे मातीची भांडी, लाकूड, धातू, दगड आणि स्फटिक यांसारख्या सामग्रीपासून बनवलेली होती. तथापि, चीनमध्ये काचेची अवशेष पात्रे उदयास आली आहेत. याची दोन कारणे आहेत: पहिले म्हणजे, प्राचीन काळी सोन्याच्या तुलनेत काच दुर्मिळ आणि मौल्यवान होती; दुसरे म्हणजे, काच स्फटिकासारखी पारदर्शक आणि अत्यंत लवचिक होती, ज्यामुळे ती साठवणूक आणि प्रदर्शनासाठी विशेषतः योग्य ठरत असे.

हेबेई प्रांतातील डिंगझोऊ येथील उत्तर वेई बौद्ध पॅगोडाच्या दगडी अक्षरांमधून सापडलेले काचेचे मणी.

सध्या, चीनमधील सर्वात जुना अवशेष मनोऱ्याचा पाया हेबेई प्रांतातील डिंगझोऊ येथील उत्तर वेई बौद्ध पॅगोडा स्थळ आहे. या मनोऱ्याच्या पायाच्या घट्ट दाबलेल्या मातीत, ताईहेच्या पाचव्या वर्षातील (इ.स. ४८१) झाकण असलेले एक चौरस दगडी आवरण आहे. या आवरणाच्या आत, उत्तर वेई राजघराण्याने स्थापित केलेल्या अनेक मौल्यवान वस्तू आहेत, ज्यात सात काचेची भांडी आणि पाईप व मण्यांसारख्या हजारो काचेच्या सजावटीच्या वस्तूंचा समावेश आहे.

शीआन येथील छिंगचान मंदिराच्या बुरुजाच्या पायथ्याशी सुई राजवंशातील हिरव्या काचेच्या बाटल्या सापडल्या.

सुई राजवंशाच्या कैहुआंग राजवटीच्या नवव्या वर्षी (इ.स. ५८९) बांधलेल्या शीआन येथील छिंगचान मंदिराच्या बुरुजाच्या पायथ्याशी, एक हिरव्या काचेची बाटली सापडली. या बाटलीला निमुळती मान आणि गोलाकार पोट असून, तिची उंची ८.४ सेमी व व्यास ७ सेमी आहे. बाटलीच्या पोटावर २.५ सेमी व्यासाची चार बाहेर आलेली गोलाकार सजावट आहे आणि खांद्यावर चार सममित त्रिकोणी सजावट आहे. ही सर्व गोलाकार आणि त्रिकोणी सजावट वस्तू तयार झाल्यानंतर घासून बनवली जाते, जी काच शीत प्रक्रिया तंत्रज्ञानाचा भाग आहे. ही काचेची बाटली विशेषतः पवित्र अवशेष ठेवण्यासाठी वापरली जाते.

गांसू प्रांतातील जिंगचुआन येथील दायुन मंदिराच्या बुरुजाचा पाया यानझाईच्या पहिल्या वर्षी (इ.स. ६९४) बांधण्यात आला. भूमिगत राजवाड्यातील अवशेषांच्या दगडी पेटीत एक सोन्याचा मुलामा दिलेली तांब्याची पेटी होती, ज्यात एक चांदीची शवपेटी होती. त्या चांदीच्या शवपेटीत एक लहान पांढरी काचेची बाटली होती, ज्यात १४ "अवशेष" होते. हे "जिंगझोऊ येथील दायुन मंदिराच्या अवशेषांच्या दगडी पेटीवरील शिलालेख" मधील नोंदीशी तंतोतंत जुळते: "मग एक विटांची खोली उघडण्यात आली आणि एक दगडी पेटी मिळाली. काचेच्या बाटलीत १४ अवशेष होते."

गांसू संग्रहालयातील जिंगयुआन दायुन मंदिरातील पॅगोडा आणि भूमिगत राजवाड्याच्या अवशेषांच्या काचेच्या बाटल्यांचा संग्रह

फुफेंग येथील फामेन मंदिराच्या भूमिगत महालातून उत्खननात सापडलेल्या काचेच्या कलाकृती

बौद्ध आख्यायिकेनुसार, बौद्ध धर्माचा अधिक चांगला प्रसार करण्यासाठी, राजा अशोकाने राजा आशिकगाच्या संग्रहातील ८४,००० अवशेष ८४,००० काचेच्या बरण्या, ८४,००० खजिन्याच्या झाकणांमध्ये आणि ८४,००० रंगीबेरंगी वस्तूंमध्ये गोळा केले. त्याने देव आणि भुतांना रातोरात ८४,००० बौद्ध पॅगोडा तयार करण्याची आज्ञा दिली आणि त्या ८४,००० अवशेषांची स्वतंत्रपणे स्थापना केली. त्या वेळी, फामेन मंदिराची तीन ओळख होती: राजवाड्याचे मंदिर, राष्ट्रीय मंदिर आणि प्रसिद्ध मंदिर. हे तांग राजघराण्याद्वारे आदरणीय असलेले एक बौद्ध पवित्र स्थळ होते. तांग झेनगुआन काळापासून, बौद्ध अस्थींचे स्वागत आणि निरोप देण्यासाठी एकूण सात कार्यक्रम आयोजित केले गेले. १९८७ मध्ये, फामेन मंदिरातील बुद्धांच्या बोटाच्या अवशेषाची प्रतिकृती तयार करण्यात आली आणि १७ काचेच्या वस्तू सापडल्या, ज्या सर्व राजघराण्याने स्थापित केलेल्या कलाकृती असल्याचे मानले जाते.

तियानजिनमधील जिक्सियान येथील लियाओ राजवंशाच्या पांढऱ्या पॅगोडामधून उत्खननात सापडलेल्या काचेच्या बाटल्या

सॉंग आणि लियाओ राजवंशांच्या काळात, स्थानिक सरदार आणि प्रसिद्ध भिक्षूंनी पुण्यप्राप्तीसाठी मौल्यवान काचेच्या वस्तूंपासून पॅगोडा आणि मंदिरांमध्ये पूजा-अर्चा करण्यासाठी मोठे प्रयत्न केले. लियाओनिंग प्रांतातील चाओयांग उत्तर पॅगोडाच्या तियांगोंग शिलालेखातून एक फिकट पिवळ्या रंगाची काचेची बाटली सापडली, जिची उंची १६ सेंटीमीटर होती आणि तिचा एकूण आकार ८.५ सेंटीमीटर व्यासाच्या फुगलेल्या पोटासह बसलेल्या पक्ष्यासारखा होता. बाटलीची मान निळ्या काचेच्या तारेने सजवलेली होती आणि हँडलवरील पानादेखील निळ्या काचेचा बनलेला होता. बाटलीच्या तोंडावर आई आणि बाळाचे सोन्याचे झाकण होते आणि बाटलीच्या आत एक लहान निळ्या काचेचा पट्टा असलेला प्याला होता. या काचेच्या बाटलीचा आकार अद्वितीय आहे आणि तिची काचेची भिंत खूप पातळ आणि हलकी आहे. ही फुंकून बनवलेली एक इस्लामिक काचेची वस्तू आहे. यज्ञपात्र म्हणून, लियाओ राजवंशातील सम्राट चोंगशी यांच्या कारकिर्दीत या मौल्यवान वस्तूला बौद्ध पॅगोडामध्ये आकार देण्यात आला.

लिओनिंग प्रांतातील चाओयांग उत्तर बुरुजातून लियाओ राजवंशाच्या काळातील काचेची बाटली सापडली.

हेबेई प्रांतातील डिंग काउंटीमधील जिंगझी मंदिराच्या बुरुजाचा पाया उत्तर सॉन्ग राजवंशाच्या तैपिंग शिंगगुओच्या दुसऱ्या वर्षी (इ.स. ९७७) पुन्हा बांधण्यात आला. उत्खननात सापडलेल्या अवशेषांमध्ये उत्तर वेई राजवंशाच्या शिंगआनच्या दुसऱ्या वर्षापासून (इ.स. ४५३), सुई राजवंशाच्या दायेच्या दुसऱ्या वर्षापर्यंत (इ.स. ६०६), तांग राजवंशाच्या दाझोंगच्या बाराव्या वर्षापर्यंत (इ.स. ८५८), आणि सॉन्ग राजवंशाच्या तैपिंग शिंगगुओच्या दुसऱ्या वर्षापर्यंत (इ.स. ९७७) गोळा करून अर्पण केलेल्या विविध वस्तूंचा समावेश आहे. त्यामध्ये ३७ काचेच्या वस्तू आहेत. जिंगझोंगयुआन बुरुजाचा पाया उत्तर सॉन्ग राजवंशाच्या झिदाओ राजवटीच्या पहिल्या वर्षी (इ.स. ९९५) बांधण्यात आला होता आणि भूमिगत राजवाड्याच्या दगडी पेटीमध्ये काचेच्या ३४ वस्तू आहेत. काचेच्या या वस्तू प्राचीन काळातील सर्वात महत्त्वाचा पुरातत्वीय शोध आहेत. चिनी काचभांडे.

डिंगझोऊ जिंगझी मंदिरातील सुई कांस्य आणि तांग पाषाण अक्षरांवरील काचेच्या वस्तूंवरील शिलालेख

जिंगझी मंदिराच्या पॅगोडाच्या भूमिगत महालातून उत्खननात सापडलेले सुई राजवंशातील एक शिलालेख, सोन्याचा मुलामा दिलेले तांब्याचे अक्षर, झाकणाच्या आकाराचे शिलालेख, सोन्याचा मुलामा दिलेले सोन्या-चांदीचे पात्र, सोन्याचा मुलामा दिलेला सोन्या-चांदीचा मनोरा आणि हिरव्या व पांढऱ्या रंगाच्या छटा असलेल्या दोन काचेच्या बाटल्या मिळून अवशेषांच्या पात्रांचा एक समूह तयार होतो. हे दाये महिन्याच्या दुसऱ्या वर्षी (इ.स. ६०६) सोन्याचा मुलामा दिलेल्या तांब्याच्या अक्षरावरील "वर-खाली रचलेले, आत-बाहेर सात थर" या शिलालेखाशी सुसंगत आहे. तांग राजवंशाच्या दाझोंग महिन्याच्या १२ व्या वर्षी (इ.स. ८५८), "डिंगझोउ येथील जिंगझी मंदिरात झालेल्या सत्य देहाच्या पुनर्दफनाची नोंद" या शिलालेखात नोंद आहे: "सोन्याच्या अक्षरातील चांदीच्या मनोऱ्याभोवती सात खजिने गुंडाळलेले आहेत, आत दोन काचेच्या बाटल्या आहेत आणि दोन लहान पांढऱ्या व मोठ्या हिरव्या बाटल्या बहरलेल्या आहेत." हे "आत-बाहेर सात थर" यातील दोन सर्वात महत्त्वाच्या काचेच्या बाटल्या दर्शवते. उत्तरार्धापर्यंत, हे देखील सुई राजवंशाचेच उत्पादन होते.

डिंगझोऊ जिंगझी मंदिरातील बौद्ध पॅगोडाच्या भूमिगत महालातून सापडलेले सुई राजवंशातील काचेचे सरळ नळीचे कप.

"सत्य देहाच्या नोंदी"च्या शेवटी असे लिहिले आहे: "पगोड्यामधील लहान दगडी पगोडा मूळतः तियानयू मंदिरात होता, ज्याच्या माथ्यावर एका जुन्या पत्रात दोन अवशेष आणि काचेच्या, सोन्याच्या, चांदीच्या आणि लाखेच्या चार साठवण बाटल्या ठेवलेल्या होत्या." सर्वात आतील काचेची बाटली ही कमळाच्या आकाराचे झाकण असलेली एक पारदर्शक चौकोनी लहान बाटली आहे, जी कचरा साठवण्यासाठी वापरली जाते.

जिंगझी मंदिराच्या बौद्ध पॅगोडाच्या भूमिगत महालातून सुई राजवंशाच्या अवशेषांच्या काचेच्या फुलदाण्या सापडल्या.

दुसरी काचेची बाटली देखील सुई राजवंशातील उत्पादन असू शकते. ही बाटली आकाशी निळ्या रंगाची, अर्धपारदर्शक असून, तिचे तोंड भव्य आणि पोट फुगीर आहे. तिची उंची ९ सेंटीमीटर, व्यास ५.५ सेंटीमीटर असून, पोटाचा कमाल व्यास ८ सेंटीमीटर आहे. तिच्या खांद्याभोवती काच तंतू गुंडाळलेला असून पायांभोवती फास आहे.

जिंगझी मंदिराच्या बौद्ध पॅगोडाच्या भूमिगत महालातून सुई राजवंशातील काचेचे खसखस ​​फूल सापडले.

दक्षिणी राजवंशातील शाओ लियांग आणि शेन युए यांनी लिहिले आहे की, "दक्षिणी ची राजवंशातील बौद्ध मंदिरातील बौद्ध भिक्षुणी स्पष्ट आणि सुंदर मार्गाने चालत आहेत": "ढगातून, तुम्ही मैत्रेय आणि सर्व बोधिसत्वांना पाहू शकता. ते सर्व सोनेरी आहेत आणि त्यांच्या हातात एक स्वच्छ काचेची खसखस ​​आहे..." बोधिसत्वाच्या हातातील काचेची खसखस ​​हा एक खजिना आहे, तर अफूची खसखस ​​ही मोठ्या पोटाची आणि लहान तोंडाची एक बाटली आहे, जो पारंपारिक चीनी आकार आहे. डुनहुआंगच्या मोगाओ गुंफेतील गुहा क्रमांक २२५ मधील भित्तिचित्रांमध्ये बोधिसत्वाने धारण केलेल्या वस्तूंचा आकार, जिंगझी मंदिराच्या भूमिगत महालात सापडलेल्या सुई राजवंशातील काचेच्या बाटल्यांसारखाच आहे, म्हणजेच, खजिना म्हणून असलेली स्वच्छ काचेची खसखस.

दुनहुआंगच्या मोगाओ गुंफांमधील गुहा क्रमांक २२५ मध्ये भित्तिचित्र बोधिसत्वांनी धरलेली काचेची खसखशीची फुले

तसेच आहे काचेचे भांडे, हिरव्या रंगाचे अर्धपारदर्शक, आलिशान अंतर्गोल तळ असलेले, ०.१५ सेंटीमीटरपेक्षा कमी जाडीची भिंत, ९ सेंटीमीटर उंची आणि १५ सेंटीमीटर व्यास. मोगाव लेण्यांमधील गुहा क्रमांक ३२८ मध्ये बोधिसत्वाने धारण केलेले कमळाच्या आकाराचे काचेचे पात्र आकाराने अगदी तंतोतंत आहे.

मोगाओ गुंफेतील गुहा क्रमांक ३२८ मध्ये बोधिसत्वाने धारण केलेले कमळाच्या आकाराचे काचेचे पात्र.

सॉंग राजवंशात, गुलाबजल असलेली काचेची बाटली, जी अत्तर म्हणूनही ओळखली जात असे, बौद्ध अवशेषांसाठी एक महत्त्वाचे साधन होते. जिंगझी अकादमीच्या बुरुजाच्या पायथ्याशी असलेल्या भूमिगत महालातून उत्खननात सापडलेल्या वरील तीन बारीक तोंडाच्या काचेच्या बाटल्या, या सर्व अत्तर साठवण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या काचेच्या बाटल्या होत्या.

जिंगझी मंदिराच्या बौद्ध पॅगोडाच्या भूमिगत महालातून सॉंग राजवंशातील एक कोरीव काचेची बाटली सापडली.

दोन भूमिगत राजवाड्यांच्या पायातून चाळीसहून अधिक काचेच्या भोपळ्याच्या आकाराच्या बाटल्या आणि लहान तोंडाच्या बाटल्या सापडल्या, ज्या निळ्या पारदर्शक, हिरव्या पारदर्शक, पिवळसर तपकिरी पारदर्शक, तपकिरी पारदर्शक आणि तपकिरी अपारदर्शक अशा विविध रंगांच्या होत्या. या काचेच्या भोपळ्याच्या आकाराच्या बाटल्या सर्व साँग राजवंशातील उत्पादने होती, यावरून असे दिसून येते की सुई आणि तांग राजवंशांच्या तुलनेत साँग राजवंशातील देशांतर्गत काच उत्पादन उद्योग लक्षणीयरीत्या विकसित झाला होता आणि तो विविध रंगांच्या व पारदर्शकतेच्या काचेच्या वस्तू तयार करू शकत होता.
जिंगझी मंदिराच्या बौद्ध पॅगोडाच्या भूमिगत महालातून सापडलेले साँग राजवंशातील काचेचे भोपळ्याच्या आकाराचे फुलदाणी

टांग आणि सोंग राजवंशांच्या काळात बौद्ध पात्रांमधील अपरिहार्य काचेच्या मण्यांव्यतिरिक्त, बुद्धांना आदरांजली म्हणून काचेची काही फळे आणि इतर उपकरणे देखील वापरली जात असत. काचेचे पारदर्शक भौतिक गुणधर्म आणि अर्थदेखील शिकवणींशी सुसंगत होते. शान्शीमधील लिनटोंग येथील स्तूपातून एकूण सहा गोलाकार काचेची "फळे" सापडली आहेत, ज्यांना बौद्ध परिभाषेत "सुतुओहान फळे" म्हटले जाते. ती सापडल्यावर स्तूपात स्थापित केली गेली; काचेची अंडी, काचेच्या थाळ्या इत्यादी वस्तू अनेकदा अवशेषांच्या कबरींमध्ये दफन वस्तू किंवा अर्पण म्हणून आढळतात.

फामेन मंदिराच्या भूमिगत महालात लपवलेली, कोरीव नक्षीकाम असलेली निळ्या काचेची प्लेट.

फामेन मंदिराच्या भूमिगत महालातून कोरीव नक्षीकाम असलेल्या सहा निळ्या काचेच्या पट्ट्या सापडल्या, त्या सर्व सुस्थितीत असून त्यांच्यावर भव्य नक्षीकाम आहे. हे कोरीव नक्षीकाम, काच तयार झाल्यानंतर तिच्यापेक्षा अधिक कठीण आणि बारीक अवजाराने तिच्या पृष्ठभागावर केले जाते, जे 'कोल्ड प्रोसेसिंग ग्लास' तंत्रज्ञानाचा एक भाग आहे.

मेपलच्या पानांची नक्षी असलेली सोनेरी-निळ्या रंगाची चकाकी असलेली प्लेट, जिचा व्यास १५.९, उंची २.१, खोली १.८ सेंटीमीटर असून वजन १३२ ग्रॅम आहे. तिचे तोंड सरळ असून ओठ टोकदार आहेत, पोट उथळ असून तळ सपाट आहे आणि मध्यभाग किंचित बहिर्वक्र आहे. ती गडद निळ्या रंगाची असून पारदर्शक आहे. डिशचा मध्यभाग मेपलच्या पानांच्या नक्षीने आणि सोन्याने सजवलेला आहे, तर बाहेरील कडा पाण्याच्या लाटा आणि तिरकस रेषांनी सजवलेली असून ती समकेंद्री वर्तुळांनी विभागलेली आहे.

फामेन मंदिराच्या भूमिगत राजवाड्यावर मॅपलच्या पानांची नक्षी असलेली सोनेरी-निळ्या रंगाची काचेची प्लेट.

ही सोन्याचा मुलामा दिलेली काचेची थाळी काच कोरीवकाम तंत्रावर आधारित असून, मुख्य नक्षीकामावर सोन्याचा वापर करून या भव्य थाळीला अधिक तेजस्वी बनवले आहे. भूमिगत महालातील वस्तूंच्या नोंदीनुसार, या कोरीव काचेच्या थाळ्या तांग राजवंशाचे सम्राट शिझोंग यांनी अर्पण केलेल्या होत्या आणि शियानटोंग वर्षाच्या १५ व्या वर्षी (इ.स. ८७४) जानेवारी महिन्यात त्या तिबेटी भूमिगत महालात ठेवण्यात आल्या होत्या.

फामेन मंदिराच्या भूमिगत महालातून एकूण २० काचेची भांडी सापडली असून, त्यापैकी फक्त दोन काचेच्या चहाच्या कपांचा आणि चहा ठेवण्याच्या भांड्यांचा एक संच घरगुती वापरातील असू शकतो.

फामेन मंदिराच्या भूमिगत महालात काचेचे चहाचे कप आणि चहाची ताटे आहेत.

काचेचा चहाचा कप फिकट पिवळा, किंचित हिरवट रंगाचा असून तो उत्तम पारदर्शक आहे. त्याचा व्यास १२.७, उंची ५.२, तळाची खोली ४ सेंटीमीटर असून वजन ११७ ग्रॅम आहे; काचेच्या चहाच्या ट्रेचा रंग चहाच्या वाटीसारखाच आहे. सपाट तळ असलेला खोल आधार, ज्याच्या चकतीचा व्यास १३.७, पायाचा व्यास ४.५ आणि एकूण उंची ३.८ सेंटीमीटर आहे, त्याचे वजन १३८ ग्रॅम आहे. या दोन्ही वस्तू साच्याशिवाय फुंकून (मोल्ड फ्री ब्लोइंग) तयार केल्या आहेत.

काचेचा चहाचा कप आणि चहाचा ट्रे वेगळे ठेवले आहेत.

भूमिगत राजवाड्यातून सापडलेल्या "वस्त्र तंबू" वरील शिलालेखात काचेच्या चहाच्या प्याल्यांच्या या संचाचा उल्लेख "काचेच्या चहाच्या प्याल्यांची जोडी तुओझी" असा केला आहे, जी तांग राजवंशाचा सम्राट झिझोंग याने दिलेली खंडणी होती.

साँग आणि लियाओ राजवंशांच्या काळात, काच निर्मिती उद्योगावर केवळ शाही दरबाराची मक्तेदारी नव्हती, तर खाजगी काच कार्यशाळांचाही विकास झाला होता. सर्वसाधारण दर्जाची काचेची उत्पादने बरीच सामान्य झाली होती, परंतु गुंतागुंतीची कलाकुसर आणि उत्कृष्ट आकार असलेल्या आयात केलेल्या काचेच्या वस्तूंना जगात अजूनही खूप महत्त्व होते. काही मौल्यवान वस्तू अनेकदा नैवेद्य म्हणून वापरल्या जात आणि भूमिगत राजवाड्यांमध्ये जमा केल्या जात.

काचेच्या कपासह इनर मंगोलियाच्या राजकुमारी चेन यांचे संग्रहालय

अंतर्मंगोलियातील नैमान बॅनरमध्ये, लियाओ कैताईच्या सातव्या वर्षी (इ.स. १०१८), राजकुमारी चेन आणि तिच्या पतीच्या संयुक्त दफन कबरीतून सात काचेची भांडी सापडली. हँडल असलेल्या एका संपूर्ण काचेच्या प्याल्याची उंची ११.४ सेंटीमीटर, व्यास ९ सेंटीमीटर आणि तळाचा व्यास ५.४ सेंटीमीटर आहे. तो गडद तपकिरी आणि पारदर्शक असून, त्याच्या पृष्ठभागावर हवामानामुळे झिजलेला एक थर आहे. त्याचे तोंड किंचित बंद आहे, व्यास दंडगोलाकार आहे, खांदे फुगीर आहेत, पोट तीव्रतेने आत ओढलेले आहे आणि तोंड व खांद्यांवर एका सपाट गोलाकार हँडलला खोट्या कड्यांचे पाय जोडलेले आहेत. हँडलच्या वरच्या टोकाला एक गोल केकच्या आकाराचा पाना आहे, जे बहुधा इराणी पठारावर १० व्या शतकात तयार केलेले काचेचे भांडे असावे.

लियाओ राजवंशातील राजकुमारी चेन यांच्या कबरीवरील दुधाच्या नखांच्या नक्षीची काचेची बाटली

निप्पलच्या नक्षीकाम असलेली एक जीर्णोद्धारित काचेची बाटली देखील आहे, जिची उंची १७ सेंटीमीटर, कॅलिबर ६, पोटाचा व्यास ९.५ आणि तळाचा व्यास ८.७ सेंटीमीटर आहे. ती रंगहीन आणि पारदर्शक असून, तिला लांब मान आणि नरसाळ्याच्या आकाराचे फुगीर पोट आहे. तिला तुतारीच्या आकाराचा उंच गोलाकार तळ असून, तिच्या पोटाच्या भिंतीवर लहान निप्पलच्या नक्षीकामाच्या पाच ओळींनी सजावट केलेली आहे. सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे, बाटलीचे हँडल पोकळ काचेच्या पट्ट्यांच्या १० थरांनी बनवलेले आहे. यासाठी काच कारागिरांना वितळलेल्या काचेच्या थंड होण्याच्या प्रक्रियेतील मऊ ते कठीण होण्याच्या वेळेचे अचूक आकलन असणे आणि ही गुंतागुंतीची प्रक्रिया पूर्ण करण्यासाठी प्रगत तंत्रज्ञानाचा वापर करून हळूहळू थर रचणे आवश्यक असते. दुधाच्या नख्यांच्या नक्षीकाम असलेली ही काचेची बाटली बहुधा इजिप्त किंवा सीरियामधील काचेचे उत्पादन असावे.

लियाओ राजवंशातील राजकुमारी चेन यांच्या कबरीतून सापडलेल्या काचेच्या वस्तूंमध्ये, २५.५ सेमी व्यास, १० सेमी तळाचा व्यास आणि ६.८ सेमी उंची असलेली एक कोरीव काचेची थाळी आहे. ती रंगहीन आणि पारदर्शक असून, तिच्या पृष्ठभागावर एक झिजलेला थर आहे, तिला एक उघडा गोलाकार ओठ, एक वक्र पोटाकडील कडी आणि पाय आहेत. पोटाकडील भिंतीवर २८ लहान चौकोनी पिरॅमिड कोरलेले आहेत, जे ग्राइंडिंग व्हीलने हाताने घासून घासून तयार केले आहेत. या कोरीव काचेच्या थाळीचा आकार सुंदर असून तिची कलाकुसर उत्कृष्ट आहे. हे १०व्या आणि ११व्या शतकातील बायझंटाईन साम्राज्याचे उत्पादन असू शकते आणि जगातील एक अद्वितीय काचेचा खजिना आहे जो आजही अस्तित्वात आहे!

लियाओ राजवंशातील राजकुमारी चेन यांच्या कबरीतील कोरीव काचेची पट्टी

लियाओ राजवंशाच्या राजकुमारी चेनच्या कबरीतील काचेची भांडी बायझंटाईन साम्राज्य आणि इस्लामिक जग या दोन्ही ठिकाणची आहेत, यावरून असे दिसून येते की लियाओ आणि पाश्चिमात्य जग यांच्यातील संवाद सामान्य माणसाच्या कल्पनेच्या पलीकडचा होता.

हवेच्या संपर्कात दीर्घकाळ राहिल्याने किंवा जमिनीखाली दीर्घकाळ साठवून ठेवल्याने काचेच्या वस्तूंच्या पृष्ठभागावर हवामानाचा जाड थर सहजपणे तयार होऊ शकतो, ज्यामुळे त्यांचा स्फटिकासारखा पारदर्शकपणा नाहीसा होतो. त्यामुळे, आज दिसणारी प्राचीन काच ही तिच्या मूळ स्वरूपात नसते.

अंतर्मंगोलियातील तुएर्जी पर्वतावरील लियाओ कबरीमधील एक फिकट निळ्या रंगाचा, उंच तळ असलेला काचेचा प्याला.